收拾完中國文廟清單，一舞蹈場地整個驚住！
來源：“藝旅文明”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次辛丑十一月十一日丙申
耶穌2022年1月14日
*文末附有中國文廟地圖
假如說，教堂是東方人的精力依靠，那么對于深受儒家文明影響的國家來說，文廟就是儒家崇禮思惟最小樹屋具體的體現。
圖源/古建中國
自建成以來，文廟就因承載著平易近眾崇奉而一向噴鼻火壯盛。可以說，在中小樹屋國，人們心中的文廟有著不亞于教堂的位置。
犍為文廟的《儒在犍為·年夜成禮贊》表演現場個人空間圖源/犍為縣委宣傳部
自文廟在中國構成體系后，便敏捷發展到了周邊國家，到了18世紀，越南、朝鮮、韓國、japan(日本)等中國周邊國家都掀起了興建文廟的風潮，甚至影響到了崇尚天主、上帝的東方國家。
據不完整統計，全世界至今約有2000多座文廟。
japan(日本)長崎孔子瑜伽場地廟圖源/同程觀光
越南河內文廟圖源/阿誠的白日夢
可以說，文廟不僅是儒家禮教精力的物質載體，更經歲月洗刷后，成為代表儒學的文明勝景。
但你能否想過，盛極不衰的文聚會場地廟畢竟從何而來？又有那些文廟是文廟文明舞蹈場地的代表呢？或許，這篇文章會給你謎底。
01、什么是文廟？
文廟，是紀念祭奠我國偉年夜思惟家、教導家孔子的祠廟建筑。在歷代王朝更迭中又被稱作夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟。不過，最廣泛的叫法，還是文廟。
圖源/攝圖網
不過，我們所說的文廟，其實是對一切文廟的統稱。凡是的文廟分為舞蹈教室三類，一種是由孔子后人所建的“孔子家廟”，除此之外，還有封建帝王和官員專用的國廟和與“廟學”互通瑜伽場地的學廟。
事實上，除了作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟1對1教學和現曲阜孔府內家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學廟性質。
與單純祭奠孔子的孔廟和國廟比擬，屬于學廟的文廟除了有祭奠效能外，還需附設在處所官學（儒學）之內，且必須有欞星門、年夜成門等一系列禮制建筑及完全的配享從祀體系。
哈爾濱文廟圖源：攝圖網
除了“圣人”孔子自己的影響力外，文廟之所以蔚然成風，也離不開歷代統治者的尊孔尚儒。
孔子在魯國去世后，魯哀君悲哀不已，次年就命令把孔子在曲阜的故居改作廟堂,將其生前所應用的衣、冠、車、琴、書冊等保留起來，按歲時祭奠。這便成為中國文廟的開端，諸侯祭孔的開始。
安徽桐城文廟圖源：攝圖網
漢代，劉邦過魯國時聚會場地專程至曲阜祭奠孔子，使孔廟由家瑜伽教室廟向國廟慢慢演變。東漢時期已經有如鄭州文廟這樣在魯地之外出現的文廟。
魏晉南北朝時期，統治者繼續重視儒學。
北魏孝文帝下詔郡縣均祀孔子，為文廟在各地的興起、與學校的合而為一奠基了基礎。之后他所立的“先圣廟”則證明，建築文廟作為國家行為，己經開始在華夏各地出現。
泉州海上絲綢之路文廟圖源：攝圖網
隋唐時期文廟的建造也獲得了進一個步驟的發展。公元627年，唐太宗詔令全國學皆立周公、孔子廟。后來又停周公祀，專祀孔子，尊孔子為“先圣”，從此開始了全國范圍內年夜規模的因學立廟或因廟立學。
宋代統治者還下詔由官府出錢修葺文廟，元代時，各地建築孔廟早已蔚然成風。
明清時期，每一州、府、縣都有文廟，而清朝更是中國文廟發展的壯盛時期——中國境內現存的孔廟建筑幾乎教學場地都經歷了清朝年夜規模的維修、擴建。
瀏陽文廟圖源：攝圖網
02、文廟里有什么？
與現代建筑尋求獨特與個性分歧，文廟承載著儒家深摯文明，每個單體建筑物名稱和構成都有典可據。
絕年夜多數文廟都有泮池、萬仞宮墻、欞星門、年夜成門、年夜成殿、明倫堂等建筑群組成，扣榫式結構使之兼顧堅固與雄偉之勢。
云南建水文廟俯拍圖圖源：鴻慈永祜
圖源：長春文廟立體圖
泮池：年夜成門正後方的半月形水池。
魯僖公在位時為了興學養士，便于曲阜的泮水岸邊筑起了規模巨大的泮宮。因其東、西、南三面圍以半圓狀池水，形如半壁，故稱“泮池”。后來演變成文廟專用，成為文廟興官學的標志。共享會議室
圖源/攝圖網
萬仞宮墻：凡是是位于文廟中軸線上的第一座建筑，普通具有影壁或照壁的感化。
圖源/美篇
欞星門：文廟中軸線上的牌樓式木質或石質建筑，現代中國傳說欞星為天上文星，以此定名意味著孔子為天上星宿下凡。
云南澄江文廟圖源/鴻慈永祜
石屏文廟圖源/鴻慈永祜
年夜成門：年夜成門又稱儀門、戟門，是通往年夜成殿區域內的正門，也是文廟的第二道年夜門。其左中右的三個門表現對孔子及文廟的愛崇，平時僅以兩旁收支，遇有嚴重典禮儀式才開啟中門。
犍為文廟年夜成門圖源/犍為縣委宣傳部
圖源/中國國情
年夜成殿：祭奠孔子的正殿，是各地文廟的主體建筑。各地文廟年夜成殿因級別分歧，其規格也分歧，有三開間、五開間、七開間和九開間四種規格。
代縣文廟年夜成殿圖源/鴻慈永祜
現代稱古樂的一變為一成，九變為九成，至九成而樂終稱為年夜成。宋時，宋徽宗尊孔子“集先圣先賢之成”，賜此殿名“年夜成殿”，充足體現了孔子思惟無與倫比的高尚位置。
由于它是最焦點的祭奠建筑，是以往往獲得特別的修繕和維護，今朝已是全國各地文廟建筑中保留數量最多的一類。
河南府文廟年夜成殿立體圖圖源/北京交年夜古建筑
明倫堂：自文廟發展為廟學合一的建筑后，該建筑便為各地文廟內府學或縣教學場地學用于講學的場所，是各地文廟的主要組成部門。面闊有七間、五間、三間不等的情勢。
圖源/建筑中國
除了上述所言外，文廟中還有東西廂房、崇文閣、魁星閣、鄉賢祠等代表性單體。
它們在幾百年的歷史風雨中雖然有些已不及當年風采，但仍可從其雕梁畫棟之處，感觸感染到現代建筑的藝術之美。
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圖源/攝圖網
欞星門、年夜成殿……這共享空間些規整而嚴謹的建筑除了是孔子的祭奠和愛崇之所，也是我們對以儒學為代表的中國傳統文明的尊敬與銘記。作為一個城市古今發展的精力延續，這種傳承一定會歷久彌新。
03、文廟參觀指南
現存的每一座文廟都是建筑中的藝術，值得我們專心感觸感染它們的魅力。但假如時間無限，不克不及逐一看過的話，這幾座代表性文廟必定不克不及錯過。
中國四年夜文廟
南京夫子廟、北京孔廟、曲阜孔廟和吉林文廟作為中國四年夜文廟，除了是儒家文明杰出的代表，更是人們游玩打卡的必往景點。
01/南講座場地京夫子廟：孔廟之“冠”
南京夫子廟是中國第一所國家最高學府，它不僅是明清時期南京的文教中間，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。
圖源/攝圖網
南京夫子廟始建于337年，經四毀五建后才終于是現在的風貌。
它以年夜成殿共享空間為中間，南北成一軸線，私密空間擺佈建筑對稱，重要由孔廟、學宮、貢院三年夜建筑群組成，被譽為“秦淮名勝”。在六朝至明清時期，世家富家多聚于四周，故有“六朝金粉”之說.
夫子廟夜景圖源/攝圖網
此外，早在南朝時期就風行的南京夫子廟燈會也是特點風俗文明活動。
夫子廟燈會又稱“金陵燈會”，重要在每年的春節至元宵節期間舉行，堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲全國”之美譽。
02/北京孔廟：廟學相依，帝王之祭
北京孔廟，別名“先師廟”，始建于1302年，為中國現代元、明、清三朝祭奠孔子的場所。
圖源/POCO
北京孔廟呈對稱分布，中軸線坐落主建筑，其他部門擺佈分布。
中軸線上的建筑從南向北順次為先師門、年夜成門、年夜成殿、崇圣門及崇圣祠，主體建筑都覆以黃色琉璃瓦。
圖源/POCO
該建筑由三進院落構成：第一進院落構成的前導空間為半開敞情勢。第二進院落構成的祭禮空間方闊周正，由年夜成殿、東西廡、器庫等建筑構成，空間封閉、氣氛嚴肅。第三進院落構成的后續空間雖面積較小，卻不掉韻味。
歷經700多年的歷史文明積淀，北京孔瑜伽教室廟已然是研討中國現代科舉、孔子儒學、建筑情勢和文明內涵的主要史料和實物。
03/曲阜孔廟：全國規模最年夜的孔廟
曲阜孔廟又稱“闕里至圣廟”，是魯哀公于公元前478年建築舞蹈場地。
經歷代帝王不斷祭奠與擴建，曲阜孔廟的規模越來越年夜，成為全國規模最年夜的孔廟，被梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。
曲阜孔廟現存的建筑群絕年夜部門是明、清兩代完成的。
以最南真個欞星門為起點，到北真個圣跡殿結共享空間束，前后共九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等464間。仿北京故宮樣式，周圍圍紅墻，四角副角樓。
圖源/圖蟲創意
院失間劃分則以“德作六合”、“道冠古今”兩座木牌樓開始。
兩座木牌樓一方面標示了孔廟建筑群的主要性質和至高級級；另一方面作為進進孔廟的引導，襯著了孔廟建筑群進口的壯觀氣氛，滲透著濃厚的倫理特徵。
04/吉林文廟：清朝進關第一座文廟
吉林文廟始建于1736年，其建筑仿皇宮之制。
年夜成門、年夜成殿、崇圣殿三年夜主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建筑呈對稱狀擺列，周圍由3米高紅墻環繞，正門有照壁遮擋。
圖源/途牛游玩網
作為清朝在東北樹立的第一座文廟，吉林文廟是清朝當局對漢文明傳進東北地區的認可，對滿漢文明的融會起到了促進感化。
吉林文廟圖源/雁行江湖
整體建筑運用沿中軸線延長、層層遞進的情勢由院落向主體建筑過渡。各部門建筑之間彼此協調，彼此襯托，以“和”為美，但形制、比例、色調上又在表現本身的同時凸起了尊卑主次的次序，充足顯示出年夜成殿的高尚位家教置。
圖源/這里是吉林 攝影/楊簡銘
圖源/汽車之家
吉林文廟為年夜式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。年夜成殿雙重飛檐，是典範的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，後背九鳳。格調文雅而莊重。
文廟之最
01/平遙文廟：建筑群最陳舊的文廟之一
平遙文廟坐北向南，現存四進院落，中軸線上擺列有：欞星門、年夜成門、年夜成殿、明倫堂、敬一亭、躲經閣等建筑。
圖源/友艇
文廟的年夜成殿重建于1163年，距今已有850多年的歷史，比曲阜孔廟早3I7年，比南京夫子廟早706年，比北京文廟早248年，是全國現存文廟較早的年夜成殿。
年夜成殿面闊五間，進深五間，立體近方形，單檐歇山頂。殿內有孔子的畫像，以及一些描寫孔子生平事跡的雕塑和文獻。
圖源/游走觀光的攝影人
平遙文廟與城墻東南角的魁星樓、文昌閣組成一座完全的文廟系建筑群，在國內很是罕見。
圖源/游走觀光的攝影人
02/武威文廟：東南第一年夜家教文廟
武威文廟也稱“圣廟”，是東南第一年夜孔廟。始建于公元1437—1439年，后經明、清及平易近國年間的重建擴建交流，逐漸構成一組布局完美的建筑群，迄今已有500余年的歷史。
圖源/白浪情
建筑坐北向南，東為文昌宮，中為文廟，西屬涼州府儒學院。整個建筑布局對稱，結構嚴謹，是一組外型雄偉的宮闕式建筑群。
因規模巨大，氣勢雄壯故在明清之際被譽為“東南學宮之冠”，是涼州文人騷人祭奠孔子的圣地。
圖源/四海游俠
03/建水文廟：東北最年夜的文廟
建水文廟，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州東南部的建水縣城內，是一座全國屈指可數的年夜型文廟，也是云南省繼中慶（昆明）、年夜理之后，最早創建的第三座廟宇。
建水文廟圖源/鴻慈永祜
宏大的泮池圖源/鴻慈永祜
經過明、清兩代擴建，建水文廟的占空中積已經達到114畝。由于殿前的宏大泮池，它的規模甚至直逼曲阜孔廟。
建水文廟的總體布局采用中軸對稱宮殿式，模仿曲阜孔廟的格式建造，有1殿、2廡、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規模巨大的建筑群。
建水文廟的牌樓們 圖源/鴻慈永祜
年夜門為肅穆的“太和元氣”坊，迎面為20余畝的“學海”（泮池），塘內碧波蕩漾，池中建有思樂亭。
在建水文廟的建筑中，此中最惹人矚目標當屬年夜成殿。年夜成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿。年夜門擺佈2棵檐柱雕巨龍盤繞，稱為“石龍抱柱”。
石龍抱柱圖源/鴻慈永祜
廟宇周圍古柏森1對1教學森，顯得莊嚴肅穆，雄偉壯觀會議室出租，有“金碧壯麗甲全滇”之美譽。
04/德慶學宮嶺：舞蹈教室南現存最陳舊的文廟
德慶學宮始建于1011年，至今已有一千多年歷史，建后曾傾圮，1297年重建，是廣東省屈指可數的現存宋元兩代磚木結構古建筑。
德慶學宮鳥瞰圖源/時代樹暴走
圖源/時代樹暴走
德慶學宮由年夜成殿、崇圣殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇等建筑組成。
由于當地氣候潮濕，保留下來的木構古建未幾，宋元木構更是屈指可數，德慶學宮可謂是廣東木構古建筑的瑰寶。
圖源/時代樹暴走
主建筑年夜成殿以“四柱不頂”聞名于世，即殿內明間四根金柱不到殿頂，而是在柱頂橫架座斗枋，由十二朵蓮花狀斗拱承托壓槽枋和井口天花板。被譽為南國古建筑明珠
文廟，開創了一種新的祭奠形式，是中國“尊師重教”傳統的主要標志。
圖源/鴻慈永祜
在文明日漸多元的當下，我們走進文廟，不僅是祭奠孔子，更是一種尊敬中華優秀傳統文明的表現，是對中國文明及其創造者們表達敬意的途徑和方法。
我們在這繽紛世界里，依舊能通過文廟感觸感染到平易近族文明的性命。
責任編輯：近復
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